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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
陳亞軍
Title
何為“實用主義”？——對諸多誤解的澄清
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2021年7月30日, 第11卷第3期, 第337-347頁
Keyword
實用；有用；真理；形而上學；經驗；實證
Abstract
在西方哲學各流派中，實用主義遭受的誤解最多。這些誤解至今仍廣爲流傳，嚴重影響了對實用主義意蘊的把握。誤解一：將“實用”當作“有用”，認爲實用主義鼓吹“實用”，是將“有用”當作哲學追求的目標。這純屬望文生義。“實用”概念由皮爾士首先提出，是用來解釋符號意義的一種方法，與“有用”亳無關聯。而皮爾士之所以挑選“實用”而不是“實踐”，與康德對這兩個概念的區分有直接關係。誤解二：將“有用就是真的”看作赤裸裸的美國市儈哲學，認爲實用主義真理觀是一種粗鄙的主觀唯心主義真理觀。這種理解的錯誤在於，完全沒有弄清詹姆斯“有用”概念的基本內涵。詹姆斯的“有用”主要是指經驗引導作用，是實驗意義上的令人滿意。他之所以強調這種引導作用，是因爲衹有通過它，觀念與實在的符合纔能得到落實，“符合”的含義纔能得到說明。誤解三：實用主義沒有形而上學，因此從哲學的角度說，它不夠深刻。由於實用主義是以反形而上學著稱的，就此而言，說它沒有形而上學並不爲過；但如果承認形而上學可以有不同的範式，那麽，實用主義不但有形而上學，而且它的形而上學更具原創性和時代感。杜威認爲，傳統形而上學是人類追求確定性的產物，它導致了談論世界的旁觀者的視角；但人作爲生命體，首先是在世界中的，他與環境的交互作用塑造了對象化的世界。由於文化傳統所積澱的意義系統，人擁有了心靈，並因此導致了世界的多元化。誤解四：實用主義是實證主義的另一種版本，同屬英美科學主義傳統。這種誤解將實用主義當作認知型哲學，忽視了它是一種與認知型哲學大相徑庭的實踐型哲學。實證主義將直接的、不可改變的感覺當作知識的基礎，杜威則主張，感覺是運動整體的一個環節，感覺中滲透着理解。這使他的哲學充滿了黑格爾的意味而與實證主義拉開了距離。 段落標題： 1. “實用”不是“有用” 2. “有用就是真的”之真諦 3. “反形而上學”的形而上學 4. 爲什麽不是實證主義