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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
吳震
Title
對十七世紀德川儒學“反朱子學”的考察 : 從伊藤仁齋的“仁學”思想建構切入
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2016年4月, 第6卷第2期, 第215-225頁
Keyword
伊伊藤仁齊；朱子學；仁學；儒學日本化
Abstract
摘要 : 朱子學在日本的命運充滿坎坷。自17世紀德川儒學興盛以來，朱子學不但未獲得一尊之地位，相反，很快遭到“古學派”的猛烈抨擊，竟形成一股“反朱子學”思潮，伊藤仁齊便是重要推手之一。他認爲，孟子以後，儒典本義盡失，乃至宋代，情況已十分嚴重，無論是朱子學還是陽明學，所建構的“理學”或“心學”不但與儒學古義發生偏離，而且摻雜了仏、老異端之學的諸多因素，使儒學面臨迷失方向的危險；爲使儒學重返正軌，首先就須恢復孔孟學的原義，而孔孟原義即在《論語》《孟子》“古義”之中；與此同時，更有必要對朱子學發起挑戰，這是關涉孔孟儒學之本義能否得以重見天日的大問題。因此他以批判理學爲手段，以恢復儒學古義爲方法，以重建仁學爲目標，從而形成了獨特的“仁齊學”（又稱“古義學”）。他對朱子學的批判是全方位的，不僅企圖顛覆朱子的形上學，特別是對朱子學的天理觀、天道觀來一個兜底翻，同時對朱子學“居敬窮理”的一套功夫論也予以重新審視甚至批判改造。他之所以要批評“以仁爲性”、“以仁爲理”，目的是爲了證成“仁爲聖門第一字”、仁即“愛而已矣”的命題，以此來重構“仁學”。他主張，“仁”是“藹然至情”，從而確立起對“人情”的尊重和信念，而人情具有跨古今、無華夷、天下之所同然的普遍意義。作爲日本的儒學家，伊藤仁齊思想的背後總是存在着一個巨大的“他者”——中國，故其重建仁學的一個重要特質，就是不僅要穿越“古今”，而且要打通“華夷”。在這個意義上可以說，伊藤仁齊不僅是重情主義者，而且是普遍主義者，更是一位道德主義者。仁齊學之“反朱子學”的案例表明，近世日本儒學已開啓了“日本化”的進程，仁齊學便是儒學日本化的典型形態；而儒學日本化的發展過程充分說明，儒學在東亞完全有可能產生新的轉化。 段落標題： 1. “仁”爲孔門第一字 2. 從朱熹《仁說》到伊藤仁齊《仁說》 3. 人情之至即“道” 4. 結語