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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Title
- 什麼是最好的歷史學（專題討論）
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2014年6月, 第4卷第2期, 第104頁
- Keyword
- 歷史學；最好；標準；層次；多元
- Abstract
- 摘要 : 古偉瀛認爲，應以“後現代”對照中國傳統史學，利用傳統的資源，採用後現代的“論述分析”方法，避免其所指出的弊端。最好的歷史學應該注意質性研究與量化統計並重；同時探索個人動機並進行心理分析，將理性與潛意識的作用共同考量。堅持歷史書寫“近真”的信念，達到多數可接受的“開放性真相”。白永瑞認爲，“好的歷史學”應當是歷史學家進入其所處的社會現實中，在努力生產和普及與社會現實相關的歷史知識的同時，不斷反思他所提出的實用性是否與公眾所關心的問題相符；更具體一點說，“好的歷史學”是在按照“學術規範”將社會議題轉化成學術議題的過程中得以實現的，未來將會走向“共感的歷史學”與“批評的歷史學”相互融合之路。陳虹民認爲，對歷史的解讀與表達已趨向多元的今天，研究歷史的理念與方法也趨向多元，歷史學的社會功能也呈現多元，因此，對“什麼是最好的歷史學”的追問，衹能針對不同層次，尋找不同的標準。邱燕凌認爲，“最好的歷史學”無論是作品還是研究方法，都是優秀歷史學家創造出來的；反觀這些歷史學家的共同特徵，都是仔細對待寫作、閱讀和教學，還有一個關鍵的因素就是個人興趣；正是他們非常熱愛歷史學工作，能從各種不同的實踐活動中得到樂趣和滿足，纔使他們在具有開創性及革新精神的創作中永不停止地追尋，不斷地在創建一個個全新的學術領域。潘光哲認爲，民國時期的蔣廷黻冀望歷史能供給大眾“知識之光”；如果能點亮“知識之光”，當然算得上“最好的歷史學”了，但過往的歷史舞臺上有哪些問題值得追問求索並沒有標準杆尺，怎樣詮釋其意涵也沒有標準答案，都是史學工作者自己選擇的結果，而且，天地之間足可制約史學工作者的現實精神／物質條件不知凡幾，所以，“知識之光”的理想固然崇偉，但從蔣廷黻於1931年“九一八事變”之時發表文章稱譽琦善、貶低林則徐抗英的背景看，這也衹是他“高貴的夢想”而已。