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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
龔剛
Title
誰是“中國文藝復興之父”？ : 黃遠庸對新文學運動的影響與貢獻
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2020年1月20日, 第10卷第1期, 第86-100頁
Keyword
文藝復興；古希臘精神；新文學運動；文體革命；現代雜文；黃遠庸；重寫文學史；文學史的複調敍事
Abstract
摘要 : 近年來，由於反思新文化運動熱潮的興起，胡適的"中國文藝復興之父"的稱呼也日漸受到關注。表面上看，胡適對"中國文藝復興"推動甚力、貢獻甚巨，但他能否獨超時賢而享有"中國文藝復興之父"的稱號，尚難定論。因為，胡適並非首倡"中國文藝復興"的思想先驅，其新文學觀也淵源有自，這就是力倡"中國文藝復興"的民初報人黃遠庸。他是在"五四"之前倡導新文學，並在胡適和《新潮》創辦者之前將歐洲文藝復興與中國的文化文學革新聯繫起來的思想先驅，也是在魯迅之前批判、反思辛亥革命的不徹底性與國民劣根性的報刊作家，同時還是"近世文體"概念的提出者和探索者。作為清末進士和民初報人，黃遠庸主張對數千年神聖不可侵犯的道德習慣、社會制度予以批評研究，提倡古希臘精神與中國的文藝復興，開啟了以民主、科學、新道德為倡的新文化運動之先聲，也啟廸了新文化運動與文學革命的旗手胡適、陳獨秀。在創作實践上，黃遠庸的通訊體新聞稿多以淺近文言以至現代白話針砭時弊、探究時政、傳播新潮，不僅是中國新聞史上的獨創文體，也是與梁啟超的"新民體"相呼應的新文體，具有重要的文學史意義。更為要的是，作為新文學的倡導者，黃遠庸同時也是熱愛古典文學並推崇傳統美學的"戀舊者"。他的"新文學論"是基於其改革派的立場，既沒有以陳獨秀為代表的"文學革命論"的激進色彩，也不像胡適的"文學進化論"那樣排斥文言文學。究其實質，胡適、陳獨秀的"新文學論"是本體論，而黃遠庸的"新文學論"是功能論。對胡、陳而言，現代文學就應是以白話為載體、平易明瞭的新文學；對黃遠庸而言，新文學是中國社會現代變革的途徑和手段。站在文學本體論的高度，黃遠庸以六朝美學為宗，推崇道法自然、抒發情性的美文。他之所以提倡以介入現實人生為要義、以"淺近文藝"為風格特徵的新文學，乃是著眼於廣泛傳播現代思潮以促使大眾覺醒的目的，這是大變革時期的臨時性、過渡性文學主張。 段落標題： 1. 文藝復興與古希臘精神新文學運動的啟廸 2. 胡適、陳獨秀之前的"新文學"呼聲 3. "文學革命"之前的"近世文體"實驗 4. 結語：新文學運動探源與現代文學史的重寫