school
Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 陳贇
- Title
- 亨廷頓"文明衝突論"的深層邏輯
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2020年4月30日, 第10卷第2期, 第240-260頁
- Keyword
- 亨廷頓；文明論；本質；意識形態；危機
- Abstract
- 摘要 : 如果僅僅以"文明衝突論"作爲亨廷頓的標籤，是很難看到其論述中的深層邏輯的。作爲戰略性學者的亨廷頓，面臨的是冷戰之後美國道路的選擇：究竟是採取"普世文明"戰略，還是立足於盎格魯新教傳統而推動西方文明進步？與此相關的是，人類未來最終扺達的，究竟是一個終結或替代各大文明的唯一普世文明，還是多元文明的共存並生？亨廷頓以爲，後者纔是真實狀況。面對多元文明的並生，"普世文明"戰略衹是美國在特定階段所採取的支配非西方世界的意識形態，但因它將自身設置爲人類文明的未來，引發了各大文明主體的扺抗。因此，這種對外以"普世文明"戰略操作的意識形態，並沒有導致非西方世界的歸依，相反，卻造成了非西方世界向其本土文明的回歸，甚至由於"文明論"上的共同敵人而營造出跨文明的統一戰綫。而在美國與西方世界內部，"普世文明"戰略的意識形態導致了美國的去文明化，即隔斷它與盎格魯新教傳統的文明關聯，由此導致了歐洲與美國基於西方基督教文明而歷史地形成的統一戰綫瓦解。正是在以上意義上，亨廷頓認爲，美國的"普世文明"戰略意識形態必然失敗。亨廷頓將"普世文明"話語的本質視爲意識形態，而意識形態又被他視爲西方文明的特產，因此，意識形態對文明的替代或其去文明化趨向，就成爲西方文明的危機特性。由於近代以來的西方影響了所有文明體，因此，"意識形態"作爲一種現象所傳遞的文明危機也成爲人類面臨的普遍性危機。基於一神教的絕對主義而展開同化異教的思路與帝國的政治擴張的聯姻，共同構築了內在於西方近代文明中的"文明等級論"，後者以政治無意識方式滲透於國際法，人類學、地理學、語言學、歷史學等等人文學科之中。所有這些，都顛覆了基督教文明的古典品質，形成了"文明論"話語中的反文明"原罪"，後者纔是西方文明危的實質。從這種"反文明"的趨向中重回文明，乃是人類文明從衝突到和平的必由之路。 段落標題： 1. "普世文明"話語的本質是意識形態 2. 美國"普世文明"戰略導致非西方世界回歸本土文明認同 3. 美國"普世文明"戰略導致西方統一戰綫的瓦解 4. "文明衝突論"的"文明論"之實質