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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 西蒙•布萊克本
- Title
- 當代西方哲學的某些趨勢：表徵主義與實用主義
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2016年1月, 第6卷第1期, 第151-157頁
- Keyword
- 表徵主義；實在論；表達主義；實用主義
- Abstract
- 摘要 : 當代西方哲學中一個重大的問題就是用什麽樣的方式纔能最好地理解語言。這一重大問題常常具體化爲“表徵主義”（也稱“實在論”）與“實用主義”（也稱“表達主義”）之間的論爭。表徵主義主張，語言主要是用於指稱外部世界的事物和它們的屬性。但在實用主義看來，這一老生常談看似合理，卻流於膚淺。因爲，它無法說明語詞何以可以指稱事實上並不存在的虛構的對象，如小人國；無法說明語詞何以可以指稱抽象的對象，如數字；無法說明語詞何以可以指稱完全不同於可觀察對象的東西，如“責任”；甚至“指稱”自身也是一個極易誤導人們的術語，當人們說一個語詞“指稱”某個對象時，仿佛前者是一個語詞，後者是世界的某一部分，前者“反映”後者。類似成問題的概念還包括“表徵”、“真理”、“事實”等。由此看來，我們可以採取另外一種更有成效的、實用主義的解釋。按照這種解釋，我們首先要理解自已用語詞所進行的活動；祗有當我們理解了這種活動，我們纔能理解語言。任何一個數字，如“7”，好像是指稱數字7，然而實際上是用來描述事物集合的大小和數數；又如“責任”，好像是代表了某種抽象神秘的“事物”，而實際上責任與人們的社會活動，與人們贊同或不贊同，與社會的制裁與懲罰等等密切相關。實用主義者主張在對我們所作所爲的“清晰明瞭的表徵”中，禁止提及並不存在的可能的對象。我們也不應對自己語言的行爲按照“表徵”、“描述”、“真理”、“事實”等術語去加以描述，而應當按照“給予和要求理由的語言遊戲”這樣的術語加以表達。而一旦沉重的理論化工作結束，一旦消除了“指稱”、“表徵”、“事實”、“真理”等術語的神秘的形而上學的含義，這些術語就可以輕鬆地重新引進。我們就可以輕鬆自如地說存在着價值、義務、權利、可能性、機遇等等，還可以說許多關於它們的陳述是真的。這種自由對實用主義有益無害，可以使之免於成爲嘲笑的對象。 段落標題： 1. 表徵主義哲學：流於膚淺的老生常談 2. 理解語言的最好出路 3. 社會性和規範性的到來