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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
袁祖社
Title
何爲"元哲學"
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2020年4月30日, 第10卷第2期, 第261-272頁
Keyword
元哲學；實踐智慧；知識論；價值立場
Abstract
摘要 : 在中國知識界，"元哲學"是一個被嚴重誤讀、誤解了的概念。慣常的理解和說法是，"元哲學"就是關於"元問題"的哲學。而何謂"元問題"？什麼樣的問題纔有資格成爲或者充當"元問題"？ 這本身就是一個爭議極大、難定一尊的大問題。如果在這一基礎性問題上沒有或者無法達成其本共識，那麽，所謂"元問題"一說就缺少成立的充分必要的確當性理據。如果真的有一種類型的"元哲學"理念的話，那麽，其最充分的存在論資格、最完善的形態，應當是實踐智慧。正是"實踐智慧，纔是"元哲學"所以可能的最深刻、最直接的理念根基。哲學發展史中所出現的自我分裂和自我分化，原因是多方面的，其中最爲根本的，當是哲學自身對於"實踐智慧"的輕忽、疏離。如果承認哲學是"智慧之學"，那麽，這種智慧在品質和境界上，一定是歷史的、實踐的、制度的、文化的，在總體性意義上是關於人類福祉的。如此可以說，一切形態的哲學與生俱來、宿命般地肩負着一項崇高而神聖的使命，那就是爲宇宙和人類提供一種"爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平"意義上的帶有圓融性的實踐智慧"。所謂圓融性，就是哲學思維對於宇宙、人生在言說和表達方式上所應具有的自洽性。哲學所需要發現、呈現的"真理"並不在哲學之中，而是在哲學所由產生、存在的對象性關係世界之中。"元哲學"就是哲學本身，不存在也不可能有一種在哲學之外，先於、高於、優於哲學本身的所謂"元哲學"。哲學在自身的發展過程中，曾經幾度陷入迷茫、困頓，喪失了方向，其中重要的癥結性原因，是對"做"的理念的放棄和"做"的實踐方式的忽視。"元哲學"的開端即如何"做哲學"，"做"是哲學走進、領悟、呈現真理的最直接、最合理的方式。"做"哲學，不僅要有理論，更要有立場、境界、情懷。這四個要素有機整合和融通，纔是真正的"做"哲學。"做"表明，真正的哲學本質上是以實踐思維、實踐智慧爲支撐的。哲學就在實際的"從事"和"做"之中，離開了"做"就沒有哲學。"做"包含着哲學成爲哲學的全部。 段落標題： 1. "元哲學"的必由之路與正當性邏輯 2. "元哲學"的合法性根基與獨特精神品格 3. "元哲學"的限度與邊界