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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
楊春時
Title
恩德文化：禮物文化在後宗法社會的變異
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2020年7月30日, 第10卷第3期, 第494-507頁
Keyword
禮物文化；中國文化；恩德文化；後宗法社會
Abstract
摘要 : 法國社會學家、人類學家莫斯在考察了原始社會的禮物交換現象後認爲，原始部落及其成員之間的禮物交換是最重要的社會活動，表達了友愛、和平、尊重的情誼，構造了神人、群己混融的社會關係，形成了親和性的禮物文化，它具有贈予性、相互性、神聖性；但進入文明時代後，商品交換、契約關係取代了禮物交換和混融一體的社會關係，理性主導的文化取代了親和性的、蒙昧的禮物文化，禮物社會—文化隨之而解體。然而，在中國，社會、文化的歷史進程卻有其獨特性。進入文明時代後，禮物社會—文化並沒有徹底消失，而是發生了變異，即從神恩到人恩的傳承、轉換。殷商的"鬼治主義"社會主要是神恩主導的文化；周代的宗法社會和禮樂制度也保留了神恩，包括對天的敬畏和對祖先的感恩；春秋戰國時期，神權衰落，"禮崩樂壞"，展開了社會文化的改造和重建，神恩變成了人恩；延至秦漢，最終形成了後宗法社會和恩德文化。所謂恩德文化，就是以施恩、報恩來確定社會關係和倫理準則。恩德從家族倫理推廣到社會倫理、國家倫理，形成了孝悌、友愛、忠順等倫理範疇。它的表現形式是，管理者對被管理者的施恩，被管理者對管理者的報恩，從而形成了一種權力關係——在家族領域，是父母對子女、丈夫對妻子、兄長對弟妹的施恩與報恩；在社會領域，是長者對幼者、尊者對卑者，強者對弱者的施恩與報恩；在政治領域，是君主對臣民、官員對百姓的施恩與報恩。從積極方面來說，恩德具有禮物文化的贈予因素，以仁愛調和了社會關係，建立了一個父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭的家族倫理，敬老愛幼、扶弱濟貧、朋友互信的社會倫理，君明臣忠、官良民順的政治倫理；中國傳統社會之所以維繫幾千年、創造了獨立於世界的文明，就在就這種特殊的禮物文化所具有的凝聚力。從消極方面來說，恩德也改變了禮物贈予的平等性，使施恩者對受恩者擁有了支配性，受恩者對施恩者具有了依附性，進而使統治關係道德化、合法化。在新的時代，要對恩德文化作深入研究，給未來中國的發展提供思想資源。 段落標題： 1. 禮物社會解體的"禮樂文化" 2. 後宗法社會下的"恩德"之產生 3. 恩德：禮物文化重建的基礎 4. 恩德文化的性質和特性