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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
李禹階
Title
戰國中後期法家政治思想的轉型 : 從《商君書》到《韓非子》的觀察
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2019年8月, 第9卷第3期, 第441-451頁
Keyword
《商君書》；《韓非子》；國家本位；君主本位
Abstract
摘要 : 在戰國中後期一百年間，商鞅、韓非等法家人物的政治思想既有一定的關聯性。也有着相當大的不同。隨着戰國後期兼併戰爭進程及統一大趨勢顯現，戰國中期秦的國家一體化治理機制逐步向君主本位政治格局轉化，由《商君書》所代表的的法家國家本位主義及一體化治理思想也開始向以《韓非子》所代表的“尊君尚術”“崇法重刑”的君主本位政治思想轉型。在《商君書》中，商鞅等人極力主張建立起“法”爲基礎的國家本位主義，從而實現國家對社會極端干預的“壹治”“壹法”“壹教”式的尊“國”崇“法”的全方位治理。《商君書》政治思想，打破了傳統宗法制下國家與社會的“治理”邊界，通過吏民的相互監視、連坐等措施，使國家力量全面控制社會的政治與非政治領域的整個“空間”，達到國家對社會的空前強烈的一體化管理。而在戰國末期的《韓非子》中，則是站在大一統歷史交接點上，既以君主本位的專制政體爲重點，又主張在君主集權制下展開國家對社會的全面滲透、整合、控制政策，充分表現了《商君書》主張的國家本位主義向君主集權下的官僚政治體制轉型的格局。《韓非子》尤其突出了“國”與“君”、“君”與“臣”的政治關係的變化，通過倡導“尊君尚術”“崇法重刑”，加大國家對社會公、私“空間”的滲透、控制力度。所以，《韓非子》表現出的君主本位政治思想，更有着《商君書》所不及的政治專斷與寡頭政權性質，是中國政治思想史上頗具有典型性的君主專制與極權思想的合一。而秦的速亡，又爲“漢制”的建立提供了經驗、教訓。“漢制”所提倡的“親親”“尊尊”的宗法倫理精神，通過法律與社會政策的儒家化，達到國家與社會治理界限的適度分野，由此奠定了此後數千年的帝制格局。 段落標題： 1. 戰國時代政治格局的變遷 2. 《商君書》“尊國”“崇法”的理論特徴與實踐 2.1. 在“國”“法”與“君”的關係中，尊“國”崇“法”爲先 2.2. 崇“法”是以執行國家意志、達到上下統一的壹賞、壹刑、壹教、壹治爲目的。 2.3. 尊“國”崇“法”是國家對傳統社會結構全面、重新的改造，對社會公共或私有“空間”“場域”的全面滲透和控制。 3. 《韓非子》與戰國後期的政治思潮 4. 《韓非子》的“尊君”“崇法”思想