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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
徐碧輝
Title
爲日常生活賦予超越的詩性 : 儒家“曾點氣象”的現代審美意義
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2016年1月, 第6卷第1期, 第141-149頁
Keyword
曾點氣象；審美點化；樂活精神；孔子
Abstract
摘要 : “孔顏樂處”是通過道德倫理修養克服現實人生限制而達到的超越性境界，“曾點氣象”則是直接對日常生活進行的“審美點化”和審美升華。“曾點氣象”典型地體現出中國文化寓無限於有限、在有限的人生中實現無限的精神超越、在現實中得到審美和藝術升華的特性。曾點之“志”，包含了人暫時疏離社會關係、嚮往直接面對自然地願望。通過這種暫時的疏離，把人從庸常瑣碎的日常事務中解脫出來，還原人的本真性情，從而把握和體會宇宙自然的生命精神，實現日常生活的審美化和藝術化。在“曾點氣象”的背後，是一種對人生和生活的審美期待。這種審美期待的依據，則在於中國傳統中把宇宙看成一個充滿情感、並以情爲本的世界。在這裏，宇宙自然之間生生不息之生氣與人的生命體驗以及德性精神達成高度協調統一，宇宙天地之“美”與人得德性之“善”構成互相通融、和諧一致的境界。由此，在最高境界上，藝術與道德可以達成完美的融合統一，人與自然、物質與精神、肉體與靈魂，成爲完全協調一致的整體。以“曾點氣象”爲代表的儒家審美精神在《論語》中還表現爲孔子的快樂精神。這種“樂”，是靈與肉、身與心、物質與精神的融合匯通的綜合性結果，是一種自由的人生境界。孔子的“樂”，層次豐富，內涵廣大——既是生命精神的狀態，也包含道德人格的內蘊，蘊涵了審美和道德的人生化境；既蘊藉着日常生活中的各種“簡單的快樂”，也包含了認識世界的認知之樂，更有朋友之間的信任，還有在自然中獲得心靈的平靜與安慰，寄託精神的家園情懷。孔子之“樂”，一方面來自對具體生活過程和細節的講究、品味和體察，另一方面來自高超的藝術和不輟的藝術實踐，哪怕在極度困厄窘境甚至生命受到威脅時也講論不休、“弦歌不絕”。孔子所代表的儒家精神，包含審美（藝術）和道德精神兩個相互依存的維度。 段落標題： 1. 怎麼活：一個美學問題 2. “曾點氣象”：日常生活的“審美點化” 3. 孔子的“樂活”精神