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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 戴燕
- Title
- 作為一種政治文化的隱逸——再論陶淵明
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2025年2月28日, 第15卷第1期, 第61-75頁
- Link
- https://ias.um.edu.mo/wp-content/South%20China%20Quarterly/PDF/2025%E5%B9%B4%E7%AC%AC1%E6%9C%9F/%E6%88%B4%E7%87%95.pdf?_t=1740451513
- Keyword
- 陶淵明；隱逸；顏延之；謝靈運；范泰；范曄；沈約
- Abstract
- 本文重點解讀南朝宋顏延之所撰《陶徴士誄》、范曄撰《後漢書·逸民傳》及梁沈約所撰《宋書·隱逸·陶潛傳》三篇文獻，同時，通過對陶淵明忘年交顏延之及與之相關的謝靈運、范泰范曄父子等人隱逸觀念的考察，並通過對沈約隱逸觀及其歷史觀的分析，指出要判定陶淵明在他自己時代的地位、價值，勢必要將他放回晉宋間作為政治文化的隱逸傳統。 而特別值得注意的是，在春秋以來的政治傳統中，隱逸，作為士人主動採取的對抗惡政的手段，不僅為一種政治觀念，也是一種政治實踐。這一政治傳統，一直延續到晉宋時代，在實際政治中，始終可以看到有士人選擇避世幽居，而統治者也會利用隱士逸民來裝點朝廷政治。陶淵明生活在晉末宋初，本來也就是這樣的一個政治符號。在同時代顏延之等人的心目中，這位"南岳之幽居者"，既如古代的巢父、伯成子高、伯夷、四皓，是一個政治品德高潔的賢人，以不合作姿態表達自己的政治理念，又如漢代的司馬相如、郇相，本質上還是一 個士人，辭官既出於厭惡官場的天性，也是因為對生命抱有順其自然的觀念。可是，到了一個甲子之後的齊梁時代，由於沈約将隱逸區分為不可見與可見的，基於政治理念的隱逸是不可見的，而像陶淵明這樣可見的隱逸，又已蛻變成了流行於冠冕縉紳中間的高雅文化，不再是一種與朝廷對立的政治姿態，在他及其同時代人的重塑下，陶淵明也就成了一個被褪去政治色彩的"隱逸詩人"。但這並不是歷史上本來的陶淵明，論陶淵明，因此還是要回到作為政治文化的隱逸當中。