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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 陸揚
- Title
- “想象地理學”的發軔——賽義德《東方主義》開闢的空間批評
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2021年1月30日, 第11卷第1期, 第39-50頁
- Link
- https://ias.um.edu.mo/wp-content/South%20China%20Quarterly/PDF/2021%E5%B9%B41%E2%80%944%E6%9C%9F/2021%E3%80%8A%E5%8D%97%E5%9C%8B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E3%80%8B%E7%AC%AC1%E6%9C%9F.pdf
- Keyword
- 賽義德；東方主義批判；想象地理學；空間批評
- Abstract
- 之所以說賽義德的《東方主義》可以躋身空間批評發軔之作的行列，是因為它將權力、學術與想象糅合於一體，來反顧過去兩百年來歐美視域中的中東、阿拉伯和穆斯林敘事。美國人文地理學姐愛德華·索亞也承認，他的“第三空間”思想來源之一，就是賽義德的東方主義批判。賽義德稱，自18世紀以來，歐洲就有一種喜歡叫做“東方主義”的傳統。這個傳統說到底，是在文化上來表徵西方對東方的至高無上霸權地位。它意味着，西方人凡敘寫東方，必將自己定位進東方坐標，然後將這些坐標轉譯入他的文本，由此影響到作品的結構、意象、主題乃至類型。是以東方無言，必由西方為之代言，兩部希臘悲劇《波斯人》《酒神的祭師們》是為例證。前者是大難臨頭的亞洲人通過歐洲人的想象在說話，大流士一世的輝煌歲月畢竟一去不復返了。後者則顯示西方的狄俄尼索斯信仰，是由東方恐怖的神秘主義醞釀而出。由是觀之，東方主義如同一張巨大務必的網絡，其間的空間分界，遠超過單純地理即物理空間的界限。故而賽義德強調，他談東方主義，前提就是東方並不是地理事實，而是意味着“西方”“東方”這樣的地理和文化實體（更不用說，它們還是歷史的實體），都是人為建構起來的地方和區域。正像西方自身一樣，“東方”這個概念也有着自己的歷史，有着自己的思想、意象和語彙傳統，而得以與西方互相支撐，進而互相映照。東方主義並不單純是一個政治話題，被動地反映在文化與學術之中，也不單純是表徵某個窮凶極惡、旨在控制“東方”世界的“西方”帝國主義陰謀，而是地理政治意識通過想象，向美學、經濟學、社會學、歷史學、哲學文本的一種分佈，它預演了一個真實與想象兩相結合的“第三空間”。所以，索亞認為賽義德演繹了一種“想象地理學”，是走邊門進入了第三空間。甚至，我們也可以說，東方主義批判是在歷史性與空間性的互動遊戲中，走邊門開闢了一個方與未艾的空間批評新領域。 段落標題： 1. 引言 2. 東方主義與霸權 3. 從文學批評到東方主義 4. 方法論問題 5. 兩部希臘悲劇 6. 結語