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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 張新民
- Title
- 道、學、政三統分合視域下的古今道統之辯——對劉澤華批評文章的反批評
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2016年10月20日, 第6卷第4期, 第574-590頁
- Link
- https://cchc.fah.um.edu.mo/wp-content/uploads/2018/01/05-Zhang-Xinmin.pdf
- Keyword
- "道統"；"學統"；"政統"；儒學；秩序
- Abstract
- 究竟該如何看待傳統儒家的"道統"問題，學術界近年來的爭論為激烈。劉澤華教授在《南國學術》2016年第4期發表文章，提出所謂"道統是政統下的附生物，道統源自‘帝統’"，"道統"具有"排他性"與"獨斷性"，原始儒學祗能是"君主專制體系下的臣民之學"等諸多觀點。這些在學理上是站不住腳的。"道統"的產生其實離不開先秦各家各派對"道"的共同探究和體認，儒家則最為重視其在人間社會的展開和落實，因而更具有超越性與開放性，也更多地與具體的歷史文化實踐活動相結合，當然就不能不活化為頗有典範意義的人格形態，孔子便恰好以身與"道"合的方式開啟了中國文化的發展方向。以形上超越的"道"為衡量標準的"道統"，一方面要求極為嚴格，三代以降的帝王無一人能羼雜其中；另一方面又表現得頗為開放，凡德行學養能經受歷史檢驗的均可置入其中，是"德"而非"位"纔是第一義的前提條件。從孔子開始，"道統"就逐漸與"政統"分裂，並轉為與"學統"合流。從此，"道統"因"學統"而豐富了自己的義涵內容，"學統"也因"道統"而規範了自己的發展方向。"道統"與"政統"既有相容配合的一面，也有緊張衝突的一面，前提是推行"王道"政治即能相容配合，施行"霸道"政治必然緊張衝突。祗是儒家既然不允許政治領域價值真空，"道統"必然多與"政統"發生實質性的交涉，由此而產生的歷史文化景象也極為詭譎複雜，即使儒家自身亦難免不會遭遇權力異化的危機。但是，所應詬病者乃為人而非"道"、"道統"既入世又超越的特徵始終未能改變，堅持"道統"以匡正"政統"者更代不乏人，以點代面全盤否定儒家傳統顯然是有違客觀歷史事實的。傳統儒家在形上與形下兩個方面全面安頓了中國人的精神世界，其所經營的世界決非單一的政治成就所能涵蓋。中國燦爛文明之所以長期得以綿延不墜，"道統"在其中發揮的重要作用不可輕易低估。 段落標題： 1. "道統"的超越性與開放性 2. "道統"與"政統"的緊張與衝突 3. "道統"與"學統"的合流與展開 4. "道統"與傳統政治秩序的建構與綿延