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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 淺野裕一
- Title
- 《論語》書名應該叫《侖語》——為流傳兩千年的儒學經典正名
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2016年10月20日, 第6卷第4期, 第633-639頁
- Link
- https://cchc.fah.um.edu.mo/wp-content/uploads/2018/01/10-Asano-Yuichi.pdf
- Keyword
- 《論語》；正名；本意
- Abstract
- 有關《論語》一書的成書過程，日本漢學家武內義雄作過細緻的考察。他認為，"齊二十二篇""魯二十篇"均非漢初出現，亦不存在傳授其學問的學派；傳世的《論語》文本，是將漢武帝時期在孔子舊宅發現的"古論語"二十一篇作為祖型的文本。至於《論語》的書名，《漢書·藝文志》認為是"夫子既卒，門人相與輯而論篡，故謂之論語"。但是，鑒於《論語》中包含曾子臨終之言以及屢見記述上的不斷重複等現象，反映出《論語》並非是直傳弟子將所記錄的孔子之言彙集並逐一討論確定的。所以，《漢書·藝文志》有關《論語》的說法不能成立。觀察"古文"與"今文"在戰國至秦漢之間的變化，以1990年代以後出土的戰國楚簡為依據，可以發現，單純以記錄"古論語"的"古文"書中有"論語"和"言"字偏旁，是不能斷定此即"今文"中"論"字的。因為，"古文"中有無偏旁、偏旁之位置、部首之種類等文字的解構元素尚未穩定，即便"古文"有"言"字旁，在"今文"中亦可找到不少轉變成無"言"字旁之例證。傳世《論語》所本"古論語"，是由來歷各異的孔子語錄聚集而成；尤其是在孔子稱呼上有"子""夫子""仲尼""孔子"等，缺乏統一性，也印證《論語》是各种文本合輯的產物；而已公佈的郭店楚簡有儒家文獻十種，上博楚簡有儒家文獻十七種，其中共通的祗有《㛴衣》和《性自命出》，說明當時並非是以十篇、二十篇的固定形態流傳，幾乎都是以一篇為單位流傳。從《論語》的內容和形成方式可以推測，時至第二代、第三代門人，在將彙集搜集而來的孔子與門人對話材料編輯成書之際，以收集竹簡順序編輯而成之語錄而名為《侖語》的可能性較大，因而該書叫《侖語》纔對。所謂"侖"，是由"亼"與"冊"組成的會意字，意思是：收集竹簡並按順序編輯。 段落標題： 1. 文本的傳承 2. 書名的由來 3. "古文"與"今文" 4. 原書之名