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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
劉耘華
Title
古代中國科技爲何未走機械論路徑——“李約瑟難題”新解
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2022年1月20日, 第12卷第1期, 第48-61頁
Keyword
李約瑟難題；中國古代科學思想；關聯宇宙論；機體哲學；機械論
Abstract
“李約瑟難題”自20世紀50年代初由其本人提出後，便在中西學術界產生了經久不衰的回應，推動了中國學術界對“科學”的內涵以及中西思想文化差異的深入認知。作爲一名科學家，李約瑟與人文領域的漢學家相比，尤其注重從科學視角來批判性地詮釋中國文化，即用受過自然科學訓練的頭腦和眼光來對中國思想及其價值做出批判性評價，而他心目中的“科學”其實已歷經四種發展形態：原始科學，中古科學，近代科學，以懷特海爲代表的新科學。就李約瑟專論“中國科學思想”（科學哲學）的《中國科學技術史》第二卷來說，其主要是以西方近代科學爲“科學”設準，並據此展開對中國科學思想的認知和評價。總體而言，“李約瑟難題”不是要全盤否定古代中國的科學思想，而是在否定的同時也有肯定。在李氏看來，中國古代的主導性科學觀是“關聯宇宙論”，它將宇宙視爲關聯性的有機生命體，“道”與“理”是關聯宇宙的秩序與組織原理，場物理學是關聯宇宙的作用機制，而宇宙萬物之間存在着神秘的數字命理聯繫。“關聯宇宙論”造成了機體科學觀的發達，同時也導致對機械論路徑即“近代科學”的壓制。但是，“近代科學”在西方已被懷特海、愛因斯坦等人提出的機體論與相對論的新科學超越了。古代中國的這種科學觀不僅與新科學具有本質上的一致性，而且還通過萊布尼茨的單子論對西方新科學觀的生成具有事實性影響。所以，古代中國這種科學觀所遵循的、由機體哲學指引的非機械論的發展方向，絕非一條全然錯誤和毫無價值的道路。它除了與李約瑟所極力表彰的機體論科學、場物理學等形成內在呼應外，同時還擁有與現代相對論物理學、量子力學等科學發展新形態在氣質與禀性上的相通性，至今仍是不可輕忽的珍貴資源。然而，李約瑟的這一先見之明，在中國學術界長期遭到漠視和低估，學者們發表的關於“李約瑟難題”的論文，未能對機械論與機體論這兩種不同的科學蘊涵做出區分，仍採用“科學”的全稱判斷來進行思考和解答，這是不利於古代思想文化的當代詮釋和轉換的。 段落標題： 1. 李約瑟在科學視角下對先秦諸子的詮釋 2. 關聯宇宙論：中國文化的基本觀念與特質 3. “李約瑟難題”與“單子之問”：兩個關鍵問題的評議 3.1. 關於“李約瑟難題” 3.2. 關於“單子之問” 3.3. 對兩個問題的簡要評議