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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 吳業國
- Title
- 走出馬基雅維利政治思想的現代性迷思——解決西方兩派紛爭的新進路
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2022年1月20日, 第12卷第1期, 第145-156頁
- Keyword
- 馬基雅維利；邪惡；共和主義；權力政治；現代性價值
- Abstract
- 《君主論》是意大利學者馬基雅維利的代表作，他在書中提出了“邪惡”的主張：君主必須善用野獸之道，如果遵守信義反而對自己不利時，就不能也不應遵守信義。在《論李維》中，他又將“邪惡”進一步闡釋爲“德性”“機運”“自由”等。這些主張和闡釋，使後世讀者頗感震驚。因而，如何看待“邪惡”問題，在西方政治學界就形成兩種理解和學派。一種以施特勞斯爲代表，堅持長期以來的傳統觀念，將之與現代政治的興起相聯繫，將無限推崇權力政治的馬基雅維利視爲專制與暴政的邪惡導師，由此衍生了爲達目的不擇手段的“馬基雅維利主義”。另一種是劍橋學派，承續了亞里士多德的共和主義傳統，試圖從哈林頓、斯賓諾莎、盧梭、黑格爾等人見解中尋找資源，從歷史政治環境與馬基雅維利的理想指向上爲他辯護。兩派通過對馬基雅維利“邪惡”內涵的不同詮釋，呈現出權力政治與共和主義之間的論爭，凸顯了一個分裂的馬基雅維利形象。由此也導致，如何在思想史上爲馬基雅維利定位而存在差異。劍橋學派致力於探討馬基雅維利學說中的愛國主義或共和價值，延續自盧梭以來對馬基雅維利的辯護傳統；而施特勞斯學派則嚴肅對待馬基雅維利的“邪惡”，在重申傳統觀念的基礎上，以細緻的分析發掘其思想中的現代政治價值。面對劍橋學派與施特勞斯學派紛爭所造成的馬基雅維利難題，當今學術界需要從三個層面入手，以走出馬基雅維利政治思想的現代性價值迷思。一是不滿足於馬基雅維利的政治歷史著述，將其放在文藝復興時期呈現的完整形象，進而爲重新審視他與現代性政治思想興起之間的關係提供一種新視角。二是重新理解現代政治的意涵，以歷史語境主義歸納馬基雅維利的思想，分析其在現代性政治思想形態生成過程中所處的地位，進而對現代政治做出新的理解。三是審視現代性政治形態的生發要素，在歷史與理論兩個維度上觀察、分析馬基雅維利在現代轉向上的複雜性及其現代感的微妙性，對其與現代政治的關係做出新解讀。 段落標題： 1. 引言 2. 方法論上的爭議：政治科學？ 3. 權力政治與共和主義之爭 3.1. 政治的自主性與權力政治 3.2. 道德二元論 4. 劍橋學派與施特勞斯學派的論爭 4.1. 共和主義及其批評 4.2. 施特勞斯學派對傳統觀點的重申：邪惡的導師 4.3. 衝突與統一：關於馬基雅維利形象的論爭 5. 結語