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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
張法
Title
中、西、印美學比較中的“喜”
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2021年10月30日, 第11卷第4期, 第540-549頁
Keyword
審美之喜；美學比較；三種類型；多元演進
Abstract
在美學中，“喜”是低於人而又於人無害的笑的對象。它有三種類型：一是生活中的眼前之景的笑，以具體的場景爲主。這時的笑，以美學方式強調和維護正常爲其文化功能。二是與生活之笑同質的小型藝術之笑，如中國的宋雜劇和印度的笑劇，以及當代的脫口秀、相聲、喜劇小品等。這是把生活之笑進行藝術集中和典型化，突顯了文化對笑的關注焦點。三是藝術型的整體敍事之笑，體現爲西方自古希臘以來戲劇中的喜劇、文藝復興以來的喜劇性小說，20世紀以來的喜劇性電影。這是把笑作爲專門的審美類型進行呈現和探討，使審美之“喜”得到突顯。中國和印度的審美之喜，以前兩類爲主，都把審美之笑視爲審美整體中的一個部分。這個部分與其他部分有緊密的關聯，不能將之獨立出來。這與中印兩國強調文化的整體性，以及由之而來的對宇宙整體的設定相關。西方的審美之喜，以後一類爲主。這是因西方文化對宇宙作已知部分和未知部分兩分而產生。由於審美的喜之知被限定在已知世界之中，從而被作了單獨的呈現和專門的思考。審美之喜的中、西、印差異，在分散的世界史中各自發展，但現代性進程把世界帶進統一的世界史之後，三大文化的三種不同的審美之喜開始了互動和互補。前兩種類型在西方有了新的演進，後一種類型在中國和印度也已出現並有了新的進展。三類審美之喜的互動，構成了審美之喜的新型景觀。而審美之喜的核心，也得到了更鮮明的突出，主要有五點：第一，喜的對象是引人笑的對象。第二，這一對象具有在形體上、心智上、言語上、行動上低於正常尺度的特徵，形成一種不倫不類的組合。第三，這種低於正常最初是以正常的面貌出現的，使人們用正常的眼光去期待其正常運行；但這一正常卻在言語和行動的運行中，突然顯示出非正常的失常。第四，主體面對這一突顯的失常，往往是不由自主地笑了起來。第五，主體的笑，一方面感到對象的低下，並意識到了何爲低下，另一方面感到自己處在正常，並意識到了何爲正常，因而笑是從這兩個方面的合力產生出來的。文化的正常在這笑中得到了維護，文化的失常在這笑中得到了關注。 段落標題： 1. “喜”作爲審美對象的基本理論 2. 印度的審美類型之喜 3. 中國的審美類型之喜 4. 西方的審美類型之喜 附表： 1. “笑”的神人兩分 附圖： 1. 印度的宇宙結構 2. 三種喜的類型及其歷史