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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
胡偉希
Title
原思：作爲人文學的哲學文本——兼論中國哲學的思維特性
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2021年10月30日, 第11卷第4期, 第473-492頁
Keyword
觀念；超越；悖論；中國哲學；幽默
Abstract
人文學的哲學文本使用的語言文字載體是“觀念”。“觀念”不同於“概念”的方面在於它的超越性，尤其是它在思考“性與天道”問題時採用的是悖論思維。中國哲學自古就有悖論思維的傳統。從起源看，中國哲學之所以採用悖論思維，與作爲象形文字的漢字的使用有關，以至於當中國哲學文本在表達形上哲理時，廣泛地使用本然陳述、經驗陳述這兩種語言工具與句式。從人類整體的哲學思維看，西方哲學的形上之思也屬於悖論思維，但它是以“天人二分”思維方式來對世界的總體與宇宙的終極實在理解和把握的。這與中國哲學建立在“天人合一”基礎上的世界觀與宇宙模式思維恰成對比。西方哲學通過概念思維展示出來的是一個“一即一切”的世界，而中國哲學通過觀念思維展示的是一個“一切即一”的世界。這是互爲悖論的兩個世界，而人作爲有限的理性存在者，不可能同時擁有這樣兩個不同的世界；這樣看來，人類的生存處境就注定是悲劇性的。如何面對這種悲劇性的人類命運，是作爲人文學的中國哲學與作爲宗教救贖之道的西方基督教神學共同面對的問題。在這方面，據於西方二分法概念思維傳統的基督教神學走上了“他力”的超越路綫，而作爲人文學的中國哲學則採取了“自力”的超越路綫。依賴於“自力”的中國哲學超越路綫，使它在面對宇宙的終極實在以及人生的終極關心問題時具有一種“幽默”之美；而作爲人文學的中國哲學之文本閱讀，就是通過文本的閱讀如何去感受與體會這種幽默之美。對中國哲學而言，幽默不僅僅是審美的，而且是人的精神性存在的人格展現，因爲它體現了作爲最高義的人之精神上的自由。從這種意義上說，人文學的哲學文本閱讀不僅能使人獲得幽默的審美享受，還能教人如何去獲取人格上的自由。 段落標題： 1. 哲學與觀念思維 2. 中國哲學的悖論思維 3. 哲學悖論思維的宇宙圖景及其精神學意義 4. 哲學作爲審美性的人文精神教化之學