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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 胡大雷
- Title
- 文學與節日雙重敍事下的情感基調——屈原精神是如何被弘揚傳播的
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2021年7月30日, 第11卷第3期, 第373-381頁
- Keyword
- 儀式；話語；五月端午；屈原精神；傳播
- Abstract
- 屈原以其高潔品質、勇於與惡勢力鬥爭而被後人稱頌。按照東漢王逸的總結，“行義”與“文采”既是屈原生活方式和行爲價值的具體表現，也是屈原精神的原始載體。爲了使屈原精神得到弘揚，後人通過文學敍事、節日敍事等多種話語和行動來傳播屈原精神。文學敍事，主要體現在三個方面：一是祈禱式話語的運用，以宋玉的《招魂》爲代表，通過家國情懷來弘揚屈原精神；二是再現苦難式話語的運用，苦難是其情感基調，以賈誼的《弔屈原賦》爲代表，通過抗爭社會黑暗來弘揚屈原精神；三是自述式話語，“追愍”是其情感基調，以漢代文人屈原“立言”爲代表，把屈原精神與自我安身立命聯繫起來。節日敍事，則是以全民身體活動的參與，以競渡、禳災等來表達與屈原在一起走向美好生活的願望。士人以多種話語的介入所構成的文學敍事，突出的是諷諫與怨思的筆調情緒，展現出屈原精神的弘揚就是爲了改變某些現實；而節日敍事弘揚屈原精神，則充滿歡快與樂觀，表達着屈原精神弘揚所能實現的願景。兩大情感基調的轉換，就存在於《招魂》《大招》“魂兮歸來”前後的差異。這一雙重敍事與兩大情感基調，凸顯出的文學史意義在於：其一，招魂的祈禱式話語、實地祭弔的再現苦難式話語，原本出自儀式，但一旦生成而定型，則獨立發展；雖然是充滿儀式感但卻是脫離儀式而成爲獨立的文學，說明文學是可以脫離儀式而獨立生成的。其二，文學的魅力與對節日的引領。祭弔屈原、紀念屈原的祈禱式話語，再現苦難式話語，代屈原“立言”式話語，其靈感源泉、構思立意的出發點，都是因屈原感發並承襲了屈原作品而生成話語體系的，屈原作品對其起着引領與規範作用。於是，端午節本有的某些因素就被排斥而遺落了。其三，節日的敍事話語比起“言”的文學話語更強化了情感抒發，擴張了屈原精神的內涵與外延，也爲文學開拓出更廣闊的空間與更廣泛的受眾，產生出許許多多把屈原與端午節結合在一起的作品。其四，節日敍事以其歡快樂觀的基調也對文學產生了另一種影響，即如何滿懷熱情、歡樂地去追求美好理想。 段落標題： 1. 招魂：祈禱式話語與屈原精神的早期宣揚 2. 弔文：實地儀式與再現苦難式話語 3. 代屈原“立言”的自述式話語與文人表現自我 4. 屈原精神的節日敍事 5. 雙重敍事與兩大情感基調的文學史意義