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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
陸建猷
Title
域義與關聯：中國哲學既定程式檢思
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2021年7月30日, 第11卷第3期, 第359-372頁
Keyword
中國哲學；域義難題；現實研究；檢思
Abstract
通觀中國哲學自體理性可以看到，哲學的學理形態優先於哲學的邏輯進程，客觀哲學思想遠闊於主觀哲學研究，社會觀念需求和應用哲學良效於哲學史，社會意識籲求哲學理性協調其價值觀念矛盾，這促使現實中的中國哲學研究應注重開新哲學的“學與史”體系，檢思與善處“學與史、解與誤、中與外”的關聯性問題。首先，“學與史”是哲學同科而異域的學理與進程的差異。當今中國哲學研究遭遇的問題有三：一是“學與史”的邏輯次第問題。學與史以“同科而異域”合構中國哲學，而現今哲學研究呈現的卻是“重史輕學”狀況。二是哲學思想與哲學研究的主客觀性問題。研究中國哲學，需要辨識哲學之學與史的職能差異。三是在哲學本質下的學與史的職能問題。“學”表示學理形態，“史”表示邏輯進程，目前的“多史少學”以至於“以史代學”暗示着哲學機制的殘缺，社會觀念應用哲學優先於哲學史。其次，“解與誤”是哲學認識的“正解”與“誤解”的關聯性問題。現實哲學觀念存在着三個“誤解”：一是對諸子之學依源《六經》原理的誤解。本來，諸子之學是《六經》原理的“支與流裔”，而現實哲學研究卻脫離《六經》原理而講諸子學說。二是對“思想認識真理之差異性”的誤解。當今哲學在觀念上，時不時會冒出“標準”與“法式”的“合法性”誤論。三是對哲學“世界之一般與國別之具體”的誤解。哲學是關於人的思想的學科，是國別之具體支撐世界之一般的關係，但哲學觀念中卻存在誤解“思想決定哲學特質”的認識。再次，“中與外”是中國哲學內在自識與外向會通的問題。瞭解並熟知中國哲學的真值與外向會通是研究者的分內義務：一是中國經典自身具有概念範疇。《周易》創設了“卦本質涵攝爻性質”的概念範疇，《尚書》以《洪範九疇》創設了範疇法式。二是經典文獻訓示漢語哲義。《爾雅》《方言》《說文解字》《廣雅》《說文解字註》均訓示：“哲，知也，古智、知通用。”三是異質語言譯介中“等義可比”的原則認識。“等值可比”推向“等義可比”，漢語“哲”的語義與英語“Philosophy”的語義可成爲譯介與會通的等義可比義則。 段落標題： 1. 學與史：本體與進程再思辨 2. 解與誤：義理與範式再甄別 3. 中與外：“自識”與“譯他”再致力