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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
強以華
Title
哲學的位置
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2021年7月30日, 第11卷第3期, 第318-329頁
Keyword
哲學的位置；人該如何活着；兩種邏輯；哲學之內外
Abstract
每個學科都有自己特定的位置，這一位置規定着該學科探討的主題，決定着該學科的定義。然而，在當代社會的衆多學科中，哲學的位置何在，卻是一個難以回答的問題。之所以如此，在於當代哲學主流已經放棄了自己的位置。這一放棄，對當代哲學和社會都造成了負面影響。它使哲學無家可歸，也使社會無家可歸。當代哲學主流之所以棄哲學位置不顧，既是因哲學家們囿於西方哲學特別是形而上學把哲學等同於科學或第一科學，並且像科學和常識一樣把世界僅僅看成是“純粹客觀”的外在世界的“錯覺”，看不到西方哲學在應對認識論“挑戰”時所取得的“進步”，甚至把“進步”看成是“倒退”，更是因哲學家們不能從哲學之外的角度看到哲學“建構”世界的實質。因此，這就需要在消除西方哲學家看待哲學（形而上學）和世界問題“錯覺”的同時，在哲學史特別是西方哲學史的中引入一個新的角度——站在哲學之外來看待哲學，把哲學當作基於（站在哲學之內）“解釋”世界而“建構”世界的理論。也就是說，哲學（形而上學）不僅像以往哲學家們理解的那樣，是從站在哲學之內的角度去“解釋”世界的學問，更是以“解釋”世界為基礎的“建構”世界的學問。這樣一來，就會發現一個重要的哲學事實：自從西方傳統哲學把哲學的位置規定爲在原始、整體、終極的意義上探討“人該如何活着”的問題之後，它在自己的發展歷史中不僅一直保留着哲學的位置，而且還按照“合理性”標準對其進行了修正和完善。哲學家關於哲學位置的努力，深刻影響了西方社會。在此問題上，中國傳統哲學也起着同樣的作同，也深刻影響着中國社會。鑒於這個重要的事實已被當今哲學主流所遮蔽了，並且還造成了負面的哲學後果和社會後果，所以，需要通過深度解讀西方哲學史，消除西方哲學史上的誤解（例如，把作爲科學的形而上學等同於作爲學科的形而上學），在新的“建構”世界的角度下，在原始、整體、終極的意義上，探討“人該如何活着”問題的真實路徑和所獲成就，並在此基礎上繼續前行。 段落標題： 1. 哲學的位置：傳統中的確立 2. 哲學的位置：挑戰中的應對 3. 哲學的位置：解釋中的建構 4. 哲學的位置：淪落中的回歸