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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
徐岱
Title
舊題新議：藝術與宗教關係再審視
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2019年8月, 第9卷第3期, 第403-420頁
Keyword
藝術宗教；宗教藝術；審美文化；信仰之維
Abstract
摘要 : 在人類文明的“審美歷程”中，藝術與宗教的關係始終佔據着重要位置。這是因爲，從某種意義上說，一部古典美學史，也就是“沈雪玉美學”的“關係史”。這既表現爲，在歷史上通過大量的“宗教藝術”讓藝術獲得了發揚光大的機遇；也表現爲，在許多堪稱偉大的藝術作品中，人們總能擁有一種類似於“藝術宗教”的精神體驗。但進一步來看，宗教文化在與藝術結盟時難免有一種尷尬：一方面，藝術一直是宗教傳播的主要媒介；但另一方面，當宗教徒力圖藉種種藝術化的方式來表現宗教內涵時，必然會陷於不可解決的張力之中。這種矛盾與其說是一種外部性質的摩擦，不如說屬於一種本體論意義上的排斥。無論如何，宗教啓示所顯現的是一種超越個人經驗與個體價值的觀念，所以，承認宗教文化對藝術創造的影響，不能一廂情願地無視這種影響的局限性。儘管藝術中的宗教復興來自審美浪漫主義，但並不意味着這種主義的宗旨就是皈依上帝。歸根結底，藝術的宗教之旅最終是一場爲宗教而犧牲的獻祭。偉大的藝術總是體現着一種信仰的力量，並不意味着其接受宗教的贊助。作爲一種“存在”的人類信仰並不爲宗教所壟斷，藝術的信仰之維正是其“向善而真”的審美呈現，從而將人們引向存在的神秘。這是造成人們常常將藝術與宗教相提並論的原因。但有必要重新確認的是：這個事實表明，信仰並不是來自宗教實踐，而是來自詩性文化本身。信仰的真實性依據在於人類的可能性，真正的信仰表現爲對以自然昭示於人們的生命存在的肯定。因此，儘管可以說“信仰構成了宗教的基本特徵”，但不能由此而將信仰歸屬於宗教活動。事實上，真正的信仰恰恰與宗教無關。信仰本質上具有全人類性的特點，決定了“以人爲本”的藝術不能成爲上帝的工具。唯有確立藝術的發展“必須獨立於宗教”之路，纔能有助於人們更好地把握藝術的經驗，並爲“通往審美之路的藝術”正名。 段落標題： 1. 宗教的藝術化與藝術的宗教性 2. 神聖體驗的兩個維度 3. 審美體驗的信仰之維