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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
張法
Title
中、西、印思想的本體論比較 : 以"道""Being""Brahmam"爲例
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2020年4月30日, 第10卷第2期, 第206-215頁
Keyword
中西印哲學；道—Being—Brahmam；概念—世界—個物
Abstract
摘要 : 世界衹有一個，但中、西、印的哲人身在天地間，得出的關於宇宙本體的思想卻不同。中國是從日月星運行之道進入天地互動之道，去理解個物、類物、世界整體的性質，形成"道"這一本體概念。西方是從確定認知的"是" 開始，達到個物、類物、世界整體的本質，形成"Being"（有-在-是）的本體概念。印度的本體概念"Brahmam"（梵），有一個從原始之靈到早期文明之神到"軸心時代"的理性演化，但保持了本體爲"空"、現象爲"幻"的基本結構。三大哲學的不同起源和定型，形成了在世界本體上的語彙不同、內容不同，以及對世界個物的性質、整體的性質在認識和理解上的不同。面對時空中的個物，中、西、印通過對三維空間和一維時間的不同取捨方式和不同組合方式，將其與個體的性質認定關聯起來，建構起了三種關於個物的符號世界。當中國建立起四維時空的"事物"觀時，走向了關聯天地的"中和"之路；當西方建立起三維空間的"物體"觀時，走向了明晰求"真"的執着之路；當印度建立起一維時間的"幻物"觀時，走向了"幻"中求"空"的"解脫"之路。在西方思想升級到現代物理學之時，在量子論的微觀世界和相對論的宏觀世界，個物是四維的，似乎與中國人的思想契合；但中國人的四維事物是以中觀層面進入達到宇宙整體之後，以虛實隱顯的方式組合起來的，二者在實際上和本質上都有差別。當西方思想進入到量子論之時，"誇克"是不能用實體去定義的，甚至不能用虛實相生去定義，這時，印度的現象爲幻，顯出其認識論上的意義，而幻後面的空也顯出本體論上的深邃。當然，從量子層面看中觀世界的現象，與印度從中觀層面一維時間與物體本性的關聯，然後進入到宇宙整體去看芸芸眾相，又極不相同。 段落標題： 1. 'Being""道""Brahmam"三大概念之比較 2. 世界在中、西、印思想中是怎樣設定的 3. 個物在中、西、印思想中是怎樣被認知和確認的