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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 何中華
- Title
- “格致”與科學的分野 : 多種維度視域下的中學西學異質性
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2018年4月, 第8卷第2期, 第212-226頁
- Keyword
- “格致”；科學；中學；西學；異質性；差別
- Abstract
- 摘要 : “格致”與科學的分野，深刻地反映着中學相對於西學所具有的異質性。這種差異，在七個方面有着較爲鮮明的體現。一是取向上的差別：“格致”體現的是“由內而外”，爲人的自我覺解尋求某種契機或機緣，並非對“外物”進行一種對象性的探究和把握；科學體現的則是“由外而內”，外物作爲客體對象被建構起來，其內在規定（自然律）通過人的活動結構積澱爲人的認知圖式。二是性質上的差別：在格物致知中，“格物”之“物”衹是“條件”；在科學認識過程中，作爲客體的“物”則構成“理由”。三是預設上的差別：“格致”是爲了把握那個“絕對”之物；科學則需要先行地設定主客二分的“相對”關係。四是方法上的差別：“格致”體現的是反身性的“體認”關係，屬於那個“形而下者”。六是排序上的差別：“格致”所體現的是人對自我本性亦即德性的覺解，持“德性優先於知識”的態度，因而知識是從屬性的，依賴於道德，不具有獨立的價值和地位；而科學及科學主義是理性傳統的產物，這種傾向決定了它選擇排序必然是知識論有限，因而不得不拒斥價值選擇的先行考量。七是目的上的差別：“格致”是爲致良知，其歸宿則在“求真”，因此，善的本質也被歸結爲真。以上七個方面的分野，顯現了東西方文化的不同旨趣、不同追求，而兩者相遇後所顯露出的德性與理性、信與知、致善與求真之間的緊張和不相侔，與它們背後的分野有着身份密切的關聯。從人的存在的本體角度看，中學與西學都衹是側重於人的存在的一個方面，實無高低優劣之別。衹有在它們的互補相濟中，纔能達成人的存在的完整的肯定方式。 段落標題： 1. 取向上的差別：“由內而外”還是“由外而內” 2. 性質上的差別：“條件”還是“理由” 3. 預設上的差別：“絕對”還是“相對” 4. 方法上的差別：“體認”還是“認知” 5. 視野上的差別：“形而上”還是“形而下” 6. 排序上的差別：德性優先還是知識優先 7. 目的上的差別：“致善”還是“求真”