school

Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
嚴春友
Title
後現代藝術與傳統藝術的內在關聯 : 對“生活藝術化／審美化”命題的質疑
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2017年9月, 第7卷第3期, 第455-463頁
Keyword
藝術；生活；界限；後現代藝術；日常生活審美化
Abstract
摘要 : 後現代藝術的確不同於傳統藝術，是對傳統藝術觀念的某種消解，但它們並沒有消解藝術的普遍本質，也沒有消除藝術與生活的界限，它們祗是改變了藝術的表達方式和存在形式，而藝術的本性並沒有改變。即使在後現代藝術中，傳統美學的那些原則——例如，距離說、非功利性、對象化等等，也依然是有效的。後現代藝術依舊保持着藝術的這些根本特徵，而正是這些特徵使藝術與生活之間保持着界限。因而，後現代藝術不僅沒有消除藝術與生活之間的界限，相反，恰恰顯示出了藝術與生活之間的距離：生活中的那些用品或行爲衹有脫離開原本的生活境遇，與生活保持一定的距離，纔能夠獲得藝術的品格。藝術的上述品格，在生活與藝術之間形成了一種張力，這種張力促使人們對生活保持一種反思的態度，從而拓展了生活的深度。當代藝術對於傳統藝術的反駁，不應被看作對傳統藝術原則的反駁，而應看作對於傳統藝術表現方式的反叛。它是以回到生活的方式來超越生活的。後現代藝術並未改變藝術的本質——顏料、小便池、行爲、人物、情節等來進行表現。這表明，後現代藝術對傳統藝術的反叛仍舊是藝術對藝術的反叛，是藝術王國之內的革命，改變的僅僅是傳統藝術之形，而非藝術的本質和原則。美學作爲感性學的本質在後現代藝術中並未改變，傳統美學的原則依然有效。“日常生活審美化”這一命題，衹能作爲一個隱喻使用，而不能當做嚴謹的學術命題。“美學”的概念不可泛化使用，否則會引起概念的混亂和荒謬的推論。不能用“審美化”來概括虛擬、虛構和建構活動，因爲，虛擬、虛構、建構活動未必就是審美的。不然的話，謊言和欺騙也可以看作審美的了，因爲謊言和欺騙同樣也具有建構能力。 段落標題： 1. 藝術與生活的界限 2. 後現代藝術的表現形式 3. “日常生活審美化”命題之缺陷