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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 周憲
- Title
- 文化引領權：從地方性到全球性 : 關於中國話語的世界建構
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2020年1月20日, 第10卷第1期, 第4-14頁
- Keyword
- 中國崛起；文化引領權；大觀念；民族的與世界的
- Abstract
- 摘要 : 中國的和平崛起，不僅僅要體現在經濟和科技的全球領先，同時還需要在全球實現文化引領。如果說，中國的經濟和科技領先祇是一個時間問題的話，那麼，文化上的引領卻遠為複雜。因為，這涉及在中國和平發展進程中，如何實現在世界上的文化引領權問題。１７世紀以來，世界長期受西方影響，其現代化的模式成為有影響力的全球模式，深刻改變了全球格局。但如今，隨着中國和平崛起以及世界格局的變遷，西方的文化引領正在遭遇危機。中國如何伴隨著經濟和科技的發展，創造出可以被全球社會認可的文化引領，已經成為一個現實問題擺在學術界面前。"文化引領"說到底，就是如何用本土文化資源來創化出世界性的中國大觀念。當人們斷言"最民族的就是最世界的"，需要思考的是，本民族什麼東西可以變成世界的？這個過程並不是自然而然或理所當然的，而是一個"賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想"的過程，是一個"設置一套複雜話語手段"來加以實現的過程。它不僅需要從中國語境來考量，還需要從世界視角來審視；既要關注異於西方精神的中國地方性，更要琢磨如何形成世界可以理解且可以接受的"普遍性的形式"。中國文化從地方性走向世界性的關鍵所在，就是如何將民族性的元素轉換為引領世界的資源。伴隨着中國發展的進程，存在着三種文化引領的不同路徑或階段性表徵：其一是補充型引領，即將中國資源補充現有格局，改變現有格局的單質特性；其二是協商型引領，即對話性地引入中國資源，形成對應平等的格局；其三是主導型引領，即中國資源在多元文化格局中佔據了重要地位，但又要避免走西方欺淩霸權式的帝國主義、殖民主義老路。中國人文學者可以借鑒美國哲學家阿德勒關於西方文明大觀念的系統整理，齊心協力對中國文明的大觀念做系統的整理，提出一個能被世界所接受並影響世界的中國大觀念系統。這是必要的，也是可能的。也祇有在這個意義上，纔可以合情合理地說："民族的乃是世界的。" 段落標題： 1. 中國崛起與世界格局 2. 近代以來西方稱霸世界的奧秘 3. 自我與他者的跨文化交往與理解 4. 從"民族的"走向"世界的"