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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 龔雋
- Title
- 中古禪學思想史中的《維摩經》
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2018年7月, 第8卷第3期, 第503-517頁
- Keyword
- 《維摩經》；中國禪學；方便通經；語錄；燈史
- Abstract
- 摘要 : 唐代以後，中古義學中的維摩經學走向衰微，並逐漸讓位於禪宗。禪宗歷來標榜“教外別傳”，而從中古禪宗史的發展來看，禪宗心法與經教之間存在着深刻的關聯。在不同時期，禪宗的“方便通經”所會通的經典有多部，唯有《維摩經》對於中古禪門思想的影響最爲深入。中國禪從達摩初傳，經過東山法門，再到南北分宗的發展，都不同程度地援引大乘經典作爲自家宗義的依據。《維摩經》在初期禪的發展中雖然不如四卷《楞伽經》與《金剛經》那麼鮮明地具有宗派標誌意義，卻細緻入微地滲透到禪門思想的許多面向。中國禪宗進入所謂“古典禪”階段後，初期禪門所注重的“方便通經”逐漸爲“語錄”“機緣問答”所替代，“古典禪”對於《維摩經》的使用與它們對待其他經典的態度一樣，更具有了行事與活動的性質，而遠不像初期禪那樣需要仰賴經典而融通宗義。從禪門語錄與機緣問答的一些片段可以察識出，禪師對《維摩經》通經以致用的門風。中古佛學史上有一值得注意的現象，即禪師與戒律師對戒法理解方面的對峙。這種史稱“禪律相諍”的情況多少地反應在他們對於經教的不同理解上。以“一行三昧”爲例，它在中國禪宗思想的傳統中具有重要意義。從初期禪的楞伽宗到南北分宗，中國禪門的各家都對這一觀念進行了創造性的詮釋。《維摩經》對於“一行三昧”思想的發展產生了深刻影響。初期禪宗對於“一行三昧”的闡明，在典據的方面經歷了由宗《文殊師利所說摩訶般若蜜經》《大乘起信論》到《維摩經》《金剛經》的轉變。更值得注意的是，維摩詰隨着《維摩經》在禪門中的使用，在禪門史書的論述中也被重新塑造，並構造了與維摩詰相關的新的禪宗傳法系譜。從宋代燈史的形成史中，也可以隱然探究出一點綫索。《聯燈會要》繼承發展了《景德錄》的基本圖式，在“七佛”與“西天祖師”之間增加了“竺乾諸大賢聖”章，專集印度佛教史上的諸位著名大士，如文殊、天親、善財等，而維摩詰也成爲其中重要的一位，並形成了“七佛引前，維摩接後”的基本圖式。 段落標題： 1. 引言：從義學到禪宗 2. 初期禪的“方便通經”與《維摩經》 2.1. 達摩與《達摩論》中的《維摩經》 2.2. 東山法門與《維摩經》 2.3. 北宗禪法中的《維摩經》 2.4. 《維摩經》與保唐系 2.5. 南宗禪門下的《維摩經》應用：以慧能與菏澤系爲例 3. “古典禪”的誕生及其對《維摩經》的再詮釋 4. 唐宋燈史中的維摩