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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
顏翔林
Title
永恆悲劇與主體救贖
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2020年1月20日, 第10卷第1期, 第131-142頁
Keyword
悲劇；自然法則；意識形態紛爭；主體慾望；心靈衝突；理性救贖
Abstract
摘要 : "悲劇"概念並不限於美學領域，也可以延伸到哲學和社會學領域，它是一個廣義的範疇。在邏輯劃分上，可依據質的原則，將悲劇劃分為自然性悲劇、社會性悲劇、精神性悲劇；也可依據量的原則，將悲劇歸納為個人悲劇、群體悲劇、國家悲劇。從悲劇的價值內容和審美意義的視角來考察，它一方面包含著英雄與群體的命運、英雄與道德的交融等社會意識形態，另一方面也體現出個人與個人之間、個人與群體之間的矛盾衝突；而悲劇主角或英雄偶像，既是道德原則的典型代表，也是審美意象的符號象徵。西方古典主義悲劇理論在強調悲劇和命運的邏輯關聯的同時，蘊藏著悲劇的偶然性和個別性概念，卻忽略悲劇的必然性和普遍性內涵。首先，人類的悲劇命運受自然法則的宰制，這是悲劇依據的第一法則和第一要素，也是悲劇產生的根本性原因和最廣泛因素。換言之，因為自然法則的規定性，決定了每一個生命個體在本體論意義上的悲劇命運，也相應決定了人類在總體意義上和普遍性意義上的必然性悲劇結局。其次，歷史與意識形態的紛爭製告了人類最廣泛和最眾多的悲劇，它們既是邏輯原因也是必然結果，既是普遍現象也是客體本質。就藝術文本而言，最眾多最深刻的悲劇類型也是社會性悲劇。最後，主體慾望主要包括權力、金錢、情色這三大要素，分別構成了生命過程中的黑色陷阱，也即是造成悲劇的三個淵藪。在現代與後現代的歷史語境裏，悲劇模式呈現在主觀和客觀兩大層面。在主觀層面，其主要構成是，人性異化，慾望膨脹和倫理沉淪，傳媒與消費密切結盟並強化"娛樂至上"的流行社會意識。在客觀層面，地球的環境日趨嚴峻並不斷惡化，還有科技宰制和知識壓抑，經濟杠杆與社會分層。儘管悲劇是主體慾望的投影，與人類的歷史如影相隨，因而人類無法完全阻止悲劇的生成，也無力絕對地消除悲劇產生的主客觀原因，但人類可以節制和疏導主體的慾望，憑藉主體的自我救贖，努力減少並化解社會矛盾，理智地調和與消弭不同種族、宗教、國家之間的暴力衝突，儘量減少悲劇產生的動因與契機。這樣的話，人類的未來才能相對美好。 段落標題： 1. 古典而彌新的論題 2. 自然法則的規定性 3. 歷史與意識形態的粉爭 4. 主體慾望與心靈衝突 5. 現代、後現代的悲劇模式