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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
陸揚
Title
“性別批評”的前世今生
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2020年1月20日, 第10卷第1期, 第112-120頁
Keyword
性別批評；塞吉維克；巴特勒；哈爾普林；弗萊
Abstract
摘要 : "性別批評"是從文學批評開始起步的，塞吉維克的著作《男人之間：英國文學與男同社會性慾望》應是一個起點。在該書中，作者提出了"男同社會性慾望"概念，認為這一概念雖然多有矛盾，但難清楚定義，而且本身充滿對同性戀的歧視，但男人們確鑿無疑是在用它塑造著社會身份。她還引經據典地說明，從古希臘開始，"男同社會性慾望"就在促進"男性紐帶"的形式；而女性之間的關係，甚至男女之間的關係，在它面前顯得不值一提。1999年，巴特勒在給《性別麻煩：女性主義與身份的顛覆》一書所寫的"再版序言"中，稱沒有想到她當年這部著作會影響如此之大，而且挑戰性地"介入"了女性主義理論，甚至被視為"酷兒理論"的奠基之一。即便彼時，她知道自己筆下這個文本也還是女性主義本身的一個部分。巴特勒注意到，她與霍米.巴巴、斯皮瓦克、齊澤克等人的著作究竟是屬於文化研究還是批評理論，學術界是有持續爭論的，但她覺得，這恰好表明，文化研究與批評理論之間的森嚴壁壘給瓦解了。而這一切，終究是受惠於讓人一言難盡的"法國理論"。巴特勒2009年的《模仿與性別不合作》一文，根據保羅.弗萊的分析，結尾處"假如艾瑞莎對著我唱歌"一語，事關文學理論。"酷兒批評"的代表作可推哈爾普林的著作《聖福柯：走向一種同性戀聖徒傳》。該書緣起於理查德.摩爾1992年出版的《同性戀觀念》一書對他1990年的《同性戀一百年》的批評。哈爾普林認為，福柯是身體力行地實踐了他為邊緣話語張目的政治主張，這也是福柯的生平甚至比他的著作更持續不斷影響了整整一代學者、批評家和活動家的原因。如果說"酷兒理論"正是在追隨福柯的道路上應運而生，那麼，雅戈斯1996年出版的《酷兒理論導論》，標誌著男女同性戀的研究過渡到研究"性認同"這類無邊無際的概念上了。以"性"為中心來講解"酷兒理論"和"性別操演"的個中究竟，由此也成為性別批評的熱門話題。然而，回看當然的福柯，雖然曾寫過三卷本的《性史》，但也從來沒有直接談論過什麼是"性"。 段落標題： 1. 男同社會性慾望 2. 操演性別 3. 酷兒批評