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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
郭沂
Title
“價值”結構及其分層 : 兼論中西價值系統的區別與融通
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2018年7月, 第8卷第3期, 第390-403頁
Keyword
中華價值；價值類型；安；真善美；中和樂
Abstract
摘要 : “真”“善”“美”作爲三大基本價值範疇，並不能涵蓋人生的一切。即使加上巴文克的“適”“神”，以及錢穆對兩者的擴充何新釋，也未能括盡“宇宙統體之諸德”，更不能完全彌補真、善、美價值系統的種種缺點。解決這些問題，需要首先明確價值內涵及其實質。價值是對人的存在最具關切性、重要性的屬性，而人的存在又分爲生物存在、社會存在、精神存在、信仰存在四個自下而上的層面，故價值相應地包含物質價值、社會價值、精神價值、信仰價值四種類型和四個層面，四者之間是一種遞爲目的和手段的關係。其中，信仰價值可以用“安”字來表達。對“安”的追求，是各種人生學說所追求的的共同目標。精神文化含括道術、道德、藝術三個方面，但西方文化中的“道術”主要表現爲科學。因此，所謂真、善、美，僅僅反映了西方的精神價值，即科學真、道德善、藝術美；而中華精神價值則是中、和、樂，即道術中、道德和、藝術樂。目前爲世人所接受的“民主”“自由”“平等”，也衹是西方的社會價值；而作爲道、儒、釋三教核心價值的“自然”“仁義”“慈悲”，纔是中華社會價值。物質價值表現爲“用”，它是一切生物、生命的共同追求。由於道體所蘊涵的所有價值都潛在地適用於所有人，因此，不同族群、文明所體認和發現的價值也在潛在地適用於所有人，都屬於人類共同價值。而在價值的四個層面中，作爲最高層面的信仰價值（安）與作爲最低層面的物質價值（用），是“顯在的”人類共同價值；而中間兩個層面即精神價值和社會價值都具有鮮明的民族性，爲“潛在的”人類共同價值。中華價值系統具有連續性、主觀性、內傾性特徵，西方價值系統則呈現中斷性、客觀性、外傾性特徵，兩者各有長短。因此，衹有互學互補，纔能茁壯強大，世界一體化的進程纔能平穩和踏實。 段落標題： 1. 巴文克、錢穆對擴增新的價值範疇之嘗試 2. “價值”的內涵與類型 3. 人類信仰價值：安 4. 中西精神價值：“中和樂”與“真善美” 5. 中西社會價值：自然-仁義-慈悲與民主-自由-平等 6. 人類物質價值：用 7. 中西價值系統之比較 8. 從價值的本原看價值的民族性和世界性