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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)

Author
劉悅笛
Title
探索中國式的民族主義 : 兼論“溫和民族主義”與“世界主義”之關聯
Journal Name
南國學術
Pub. Info
2017年9月, 第7卷第3期, 第388-394頁
Keyword
中國式民族主義；溫和民族主義；世界主義；孫中山；天下主義
Abstract
摘要 : 中國人的民族主義，完全可以走出一條中國式的民族主義新路。這條新路，就是以溫和形態出現而非採用激進方式的民族主義。所謂“溫和民族主義”，即“以理節情”的節制，把握情理合一的“度”的民族主義。它分爲對外與對內兩個層面：在對外節制方面，表現爲把握適度融入世界主義之“度”。“溫和民族主義”不是拒絕或排斥世界主義的民族主義，而是試圖融入全球體系並做本民族該做之事，從而融入世界主義的拼圖架構當中。在對內節制方面，表現爲把握適度收斂民族鋒芒之“度”，變成爲民生與民權所限制的民族主義。如果沒有民生爲根基，民族主義就會犧牲民生；如果沒有民權爲前提，民族主義就會傷害民主。在此基礎上所體現出的中國式主義新路，對內應該是“複綫式發展”的民族主義，多數民族與各個少數民族共生協進。對外則是以儒家的“等差愛”爲準則的民族主義，而不是以墨家的“兼相愛”爲標準，更不同於以歐美爲中心的那種看似平等等愛、實則差之遠矣的國際地緣政治體系。中國式的民族主義走的是“大同”之路，而不是當今一些學者主張的“天下主義”之路、“大同”與“天下”，兩種觀念似乎並不矛盾，大同所指就是天下大同；但是，兩者其實是有矛盾的，“大同”不是以本我文化爲中心的，而天下則預設了中土的本我。因此，從本質上說，天下大同中的“天下”是“天下爲公”的，而“一天下”中的“天下”則藏有偏私。無論是當今的世界主義背後所預設的歐美中心主義，還是中國古代墨、荀所主張的“一同天下”或“一天下”背後隱匿的本土中心主義，皆非中國式民族主義的正途。 段落標題： 1. “民族主義”的三個關聯層次 2. 民族主義走向“溫和”何以可能？ 3. 民族主義與世界主義的張力：對孫中山思想的借鑒 4. 天下大同絕非“一天下”觀