school
Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 胡大雷
- Title
- “君子九能”與先秦文章學的轉型 : 兼論立言的雙重意義：“不朽”和“爲大夫”
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2017年1月, 第7卷第1期, 第70-78頁
- Keyword
- 九能；士；轉型；立言；文章學
- Abstract
- 摘要 : 春秋以前的文章撰作均由王官職官擔任，王官職官“家業世世相傳”，如卜、史、巫、祝等；其文章撰作“謹守其數”，把原始的祭祀活動重複固化爲儀式，把儀式積纍集結爲制度，把制度記錄的文字成爲獨具特色的文學樣式，如史官的“實錄”等。春秋以前的文章學，是以王官職官的程序化文字爲標記的。但這些文字，“慎不敢損益”，太注意程序性而缺乏自主性，如孔丘卒，而魯哀公錯用誄文的事件，遭到孔子學生子贛“君其不沒於魯乎”的批評。即便是史官以“講史”、以“義”來表達自主性意見，但也有左史倚相不知祭公謀父《祈招》之詩，不能盡到對君王鑒戒的責任。這些都說明，王官職官撰作難以適應變化着的時代。於是，怎樣突破王官職官撰作的因循舊例，打破“述而不作”慣例，漸漸被時代與社會所關注。一是從觀念上，興起以文辭解釋、以權宜形式來突破舊例和舊法。二是表現在文章撰作上，提出“君子九能”，以“君子”而不是王官職官作九種文體的例子，表示對重大事件要提出自己的處理意見，發出自主性的聲音。“君子九能”的文章撰作，展現出先秦文章學的重大轉型，撰作者由“君子”替代王官職官，撰作內容突出不守死法的自主性、創新性。當“君子九能”“可謂有德音，可以爲大夫”，時代便開通了士以“九能”爲大夫的路徑，一大批士以其知識、學問以及文章“立言”“爲大夫”，甚或執政、掌握權力。進而時代又開通了庶人以“學”而爲士的路徑，或有“刑戮死辱之人”通過“學”而成爲“天下名士顯人”的突出例子。這些，都爲士以文章“立言”而“不朽”鋪就了廣闊的道路。以文章“立言”，既有身後的“不朽”，又有現實的“可以爲大夫”；雙重的利益，使文章自覺地觀念在現實生活中一步步形成。 段落標題： 1. 職務性撰作的特點與“史”的追求 2. 職務性撰作的缺憾與“述而不作”傳統被打破 3. “君子九能”與文章自主性的開啓 4. “立言不朽”與“可以爲大夫”