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Macau Periodical Index (澳門期刊論文索引)
- Author
- 江寶釵
- Title
- 中西書寫倫理的差異與衝突 : 以宋代爲中心的考察
- Journal Name
- 南國學術
- Pub. Info
- 2020年4月30日, 第10卷第2期, 第216-229頁
- Keyword
- 宋代；書寫倫理；櫽括；類應；沿襲；集句；仿擬；和體
- Abstract
- 摘要 : 自孔子提出"述而不作"後，中國便建構起了中文書寫的兩個系統，即"整述"系統與"創作"系統。這兩者又可分爲"述學體"和"作學體"，前者注重沿襲繼承，後者強調自作創新。在初始階段，兩者本來是對立分流的，但經過歷代發展，"述"與"作"逐漸合體，"創"與"襲"也逐步合一。而導致這個變化最關鍵的時代，就是宋王朝這三百二十年（960—1279）。這一時代，也被歷史研究者稱爲中國"近世"的開端。它不僅在經濟社會領域體現爲：以四大發明之首的印刷術爲主軸的工具與技術的精進，城市繁榮，民生富裕，教育普及；而且，伴隨着語錄、公案、詩話、筆記、小說等這些語體文創作的繁盛，市民文化興起，使得資本主義萌芽與文藝復興同時發生。但有趣的是，面對知識書寫倫理這一課題，中西方出現了截然不同的發展路向。在18世紀後發展出重視個體、自我的西方，依靠着資本主義的羽翼，爲了知識創新的利益，出現了"私有權"概念，並且逐漸發展爲嚴謹的書寫倫理規範。而在中國的宋代，卻反其道而行之。在集體共創、薪盡火傳的文化意識的基源上，發展出以摹寫、類應、沿襲爲方法的知識書寫創新，主張奪胎換骨、點鐵成金；同時，在纂修史籍、類書文字的過程中，創造了櫽括、用典、集句、仿擬、和體、遊戲等文學形態；並且在蘇東坡、黃庭堅、王安石這些代表人物的推動下，成爲詩法繩準，使得書寫規範一味向公共領域靠攏，"述學"的概念被"作學"所利用，"沿襲"即是"創新"的憑藉，由是而邁向"述""作"合體、"創""襲"同一，取得了公共財產的正當性與合法性。然而，這樣的書寫倫理與西方近現代的觀念是衝突的；因此，在當代，成爲推行西方學術規範於中文書寫時難以落實的原因。而要直接將西方的學術倫理硬加在中文書寫之上，首先應瞭解兩者的差異，釐清其中纏錯不清的問題，纔能有效建立一套適用於中文書寫、順應於中國文化意識的學術倫理。 段落標題： 1. 引言 2. 知識出版需求下的祖述沿襲 3. 櫽括、類應形態的述作踐履 4. 沿襲、櫽括取得詩法的正當性 5. 話語的遊戲精神與規範詩學 6. 結語